مــــا العمـــــــل؟؟

متابعات مــــا العمـــــــل؟؟ أ.عدنان السمان      www.samman.co.nr     ما يجري على الأرض العربية بات واضحًا، ولم يعد بحاجة إلى مزيد من التكهنات والتوقعات والتحليلات، ولم يعد يستدعي مزيدًا من الحَيرة والارتباك والقلق والخوف من المجهول، أو الجري خلف السراب.. ما يجري على الأرض العربية بات واضحًا لكل ذي عينين قال محدثي، وهو يضغط على كل كلمة يقولها، وكأنه مصرٌّ على صحة ما يقول بعد معايشة لهذه الأحداث التي تشهدها أرض العرب.   قلت لمحدثي هذا إنني في شوق لسماع رأيه في كل هذا الذي يجري على أرض العرب، وفي شوق شديد لسماع رأيه بعد ذلك فيما يترتب على أحرار العرب أن يفعلوه في هذه الأزمات العصيبة التي تجتاح هذا الوطن العربي، وفي شوق أشد لسماع إجابته عن سؤال بحجم هذا الوطن العربي، تطرحه كل هذه الجماهير العربية على امتداد هذا الوطن العربي من محيطه إلى خليجه: "ما العمل؟".     قال محدثي: مما لا شك فيه أن شعوب الأمة العربية ليست راضية عن أوضاعها السياسية والمعيشية، وليست مقتنعة بكثير من هؤلاء الحكام الذين لم ينهضوا بهذه الشعوب، ولم يقدموا لهذه الأوطان العربية ما تطمح إليه من رفعة وتقدم وتطور وازدهار، وما ترنو إليه شعوبها من عدل وعدالة وحرية ومساواة واحترام.. شعوب الأمة العربية في مجملها غاضبة عاتبة تتساءل دائمًا عن أسباب هذا التخلف الذي يعصف بأوطانها، وعن أسباب هذه العلل والأمراض التي تفتك بإنسانها.. وشعوب الأمة العربية ترفض في قرارة نفسها هذا الظلم الصارخ الذي تلحقه هذه الأنظمة بها، وتستنكر هذه الطبقية البغيضة، وهذا التفرد بالقرار الذي غالبًا ما يُتَّخذ في غياب الشعوب، وفي غياب إرادتها، وفي غياب مصالحها وطموحاتها وتمنياتها في كثير من الأحيان.. وشعوب الأمة العربية في مجملها طيبةٌ شريفةٌ محبةٌ للعمل مسالمةٌ تبحث عن خبز يومها، وتأمين احتياجات أطفالها، ولكنها تعاني عللاً وآفات سياسية واجتماعية وطائفية وعرقية وفئوية كثيرة.. ومن هذه العلل والآفات ما هو قديم موروث يتناقله الخلف عن السلف.. ومنها ما هو حديث رماها به أعداؤها مستعينين في ذلك بكثير من أبنائها ممن أُعجبوا بثقافات هؤلاء الأعداء، وممن وجدوا في هؤلاء الأعداء ضالتهم المنشودة، وممن ربطوا مصائرهم بهؤلاء الأعداء لأكثر من سبب.    ومما لا شك فيه أيضًا أن أعداء هذه الأمة العربية قد تسللوا إليها منذ أزمنة بعيدة، ولكنهم عرفوا كيف يتغلغلون في صفوفها، ويشترون أعدادًا من أبنائها وبناتها، ويقيمون علاقات استراتيجية مع كثير من مثقفيها وقياداتها، ومع كثير من تنظيماتها وأحزابها ومؤسساتها وقادة الفكر والرأي فيها.. وباختصار شديد فإن أعداء هذه الأمة العربية قد استغلوا تناقضاتها، كما استغلوا عللها وأمراضها من أجل بسط نفوذهم السياسي والثقافي في كثير من أوساطها، ومن أجل صنع الزعماء والقادة الذين يربيهم هؤلاء الأعداء، ويؤهلونهم لحكم هذه الأمة العربية.. ومن عجب أن كثيرًا من أبناء هذه الأمة ومن بناتها أيضًا قد أخذوا ينافسون هؤلاء، وأخذوا يعرضون خدماتهم على أولئك الأعداء، وبهذا وجد الغرب بشقيه الأمريكي والأوروبي الطريق معبّدًا لتحقيق أهدافه وطموحاته في بلاد العرب، والتي من الممكن اختزالها في امتصاص النفط العربي حتى الثمالة، والتحكم في الإنسان العربي، ومستقبل الأجيال العربية على كل أرض العرب حتى النخاع.     كثير من الأنظمة العربية المتحالفة مع كل أعداء هذه الأمة، والتي أقامها هؤلاء الأعداء، وسلموها مقاليد الحكم بالغت في اضطهاد الإنسان العربي، وبالغت في قمعه، وبالغت في تبديد ثرواته، وتبذير أمواله، وبالغت في الاستخفاف بالعرب، وهضم حقوقهم حتى طفح الكيل، وبلغ السيل الزبى، وكانت هذه الثورات التي أشعل نارها وأذكى أُوارها أحرار تونس، وأحرار مصر، وكانت هذه الهبات الشعبية العربية في تونس ومصر، وبعد ذلك في ليبيا وغيرها ردًّا على كل ممارسات الطغاة، وردًّا على أوهام الغرب، وأوهام كل أعداء هذه الأمة، وكانت هذه الهبات والانتفاضات والثورات تحديًّا مرعبًا للطغاة، وتحديًّا لسادتهم الغربيين الذين ركبوا موجاتها، وتظاهروا بالتعاطف معها، وراحوا يساومون، ويناورون، ويعملون جاهدين من أجل الالتفاف عليها، ومن أجل إحباطها، وحرمان الشعوب من ثمارها الطيبة، واستبدالها بثمار مرة.    البوعزيزي محمد في تونس لم يكن أداةً يا هؤلاء! ولم يكن صنيعةً غربية، بل كان ثائرًا، وكان مناضلاً، وكان مواطنًا عربيًّا تونسيًّا مقهورًا عبّر عن سُخطه الشديد وتمرده الأشد على قوانين القمع والتسلط والعدوان التي سنّها أولئك الطغاة لقهر الشعوب واستعبادها ونهب خيراتها... وكان هذا الثائر التونسي وراء شرارة الثورة في تونس، وفي مصر، وفي ليبيا أيضًا.. ولكن المحبَطين المهزومين اليائسين من العرب في كثير من مدنهم وقراهم راحوا في أعقاب ما جرى في تونس، ومع بدء ثورة مصر يشككون في صدق ما يجري، كما راحوا ينفثون سموم انهزاميتهم في هذا الشارع العربي، وراحوا يدّعون أن كل ما يحدث من تدبير أمريكا كي تفرض سيطرتها على العرب، وكي تقيم الشرق الأوسط الجديد الذي حلمت بهم كوندوليسا رايس عن طريق هذه الفوضى الخلاقة التي بشّرت بها، ولم يسأل هؤلاء اليائسون المُيئِّسون أنفسهم، ولم يحاسبوها على إساءتها لهؤلاء الثوار الأحرار الذين غيروا وجه التاريخ الحديث في تونس، والذين ظلوا يعملون حتى أرغموا طاغية مصر على التنحي، وما زالوا يعملون حتى إسقاط آخر صنم من أصنام العهد البائد في قاهرة المعز، وقاهرة عبد الناصر أيضًا.    لا أريد أن أتوقف عند ما يجري اليوم في مصر، وعند هذا السجال الذي يجري على أرض الكنانة، بسبب صحوة الغرب من صدمته، وإصراره على استعادة زمام المبادرة، وفشله الذريع في ذلك، لأن المصريين قد عرفوا طريقهم، ولأن المصريين متعطشون للحرية والمجد والقوة التي سُلِبوها مدة تجاوزت نصف قرن من الزمان!! بل أريد أن أُشير بسرعة غلى ما يجري في ليبيا، لأقول إن نتيجته المؤكدة هي سقوط الطاغية هناك، وإن نتيجته المؤكدة أيضًا هي فشل أولئك المعتدين الذين يتظاهرون بالتعاطف مع شعب ليبيا في وضع أيديهم على البلد، وفي السيطرة على النفط الليبي والأرض الليبية الحرة، وإن نتيجته المؤكدة أيضًا هي أن يندم أولئك الذين ظنوا أن النوم في حِضن العروبة سيجلب لهم الحظ، ولكنهم ندِموا، وباءوا بالخسران المبين.       في غمرة ما يجري في ليبيا، وفي خضمّ هذا الغضب الذي يعصف بكثير من المجتمعات والتجمعات والفئات على كل أرض العرب، رأى الغرب  أن ينوء بكلكله على سوريا، كي يفعل بها ما فعله في ليبيا، وكي يفعل بها ما فعله في العراق من قبل، أما لماذا سوريا الآن؟ فإن الغرب، وإن من يصرّون على نزع سلاح المقاومة في لبنان، وغير لبنان من بلاد العرب، وإن من يرغبون في تصفية هذه القضية التي طال عليها الأمد، وإن من تزعجهم بلاد فارس بأحلامها ومشاريعها وطموحاتها وتوجهاتها، وإن من يرعبهم هذا التحول الزاحف في بلاد الترك، وإن الحالمين بدخول دمشق منذ عقود لإحكام سيطرتهم على بلاد الشام.. كل هؤلاء وكثير غيرهم من المتسكعين الذين فقدوا صوابهم يعرفون لماذا سوريا الآن! فعلى الرغم من كل ما قيل، ومن كل ما يقال، وما سيُقال، وعلى الرغم من كل حملات التشهير والتشكيك والنقد والتجريح، وعلى الرغم من كل المحاولات التي استهدفت سوريا، وعلى الرغم من العزلة التي فرضها عليها كل أولئك وهؤلاء على امتداد العقود الماضية، إلا أن هذا الشعب العربي الأصيل في سوريا العروبة قد عرف كيف يخرج من كل تلك الأزمات والمؤامرات ومحاولات الحصار والتركيع والتجويع والتطبيع مرفوع الرأس موفور الكرامة.. وهذا يقينًا ما يقضّ مضاجع الغرب بشقيه، وهذا يقينًا ما يزعج كل أعداء العرب والعروبة في هذا الوطن العربي الكبير الذي سيبقى كبيرًا كبيرًا شاء من شاء، وأبى من أبى، وستبقى سوريا حصن العروبة الحصين، وستبقى سوريا راديوم العروبة المشعّ، ورائدة الأمة العربية نحو الوحدة والتحرر والتحرير.    وفي غمرة ما يجري على أرض العرب من ثورات وثورات مضادة، وفي غمرة هذه الحوادث والأحداث التي ترقى حينًا إلى مستوى الغزو العسكري، والتدخل العسكري، والعدوان على شعب مسالم أعزل، وترقى أحيانًا إلى مستوى الاقتتال الداخلي، والحرب الأهلية، والصراع المسلح بين الأحرار الشرفاء من أبناء هذه الأمة والفجّار الأشرار من بعض أبنائها الذين سلحهم الغرب، وكلفهم بالعدوان على هؤلاء الثوار نيابة عنه.. في غمرة هذا كله يفكر المعتدون بتوجيه ضربتهم لهذا البلد الذي يعتبرونه منذ عقود أعدى أعدائهم، ويعتبرونه منذ عقود نصير فلسطين، ونصير لبنان، ونصير أحرار الجولان، ونصير الثوار العرب على كل ارض العرب، ونصير العروبيين والوحدويين العرب في هذا الوطن العربي الكبير.. إنهم يعتقدون أن باستطاعتهم التخلص من كثير من المشكلات والأزمات والتحديات والتحالفات التي تؤرقهم وتقض مضاجعهم إذا هم فرضوا سيطرتهم على سوريا، وإذا هم فرضوا عليها من يشاءون من أتباعهم المتعاونين معهم، وبهذا تستقيم لهم الأمور، وبهذا يضربون "محور الشر" ضربةً قاضية، وبهذا أيضًا يقضون على آمال العروبيين الأحرار في بلاد الشام، وعلى آمال العروبيين الأحرار في هذا الوطن العربي الكبير، وعلى آمال كثير من الأحرار الثوريين في العالم الثالث، وكثير من الأحرار في هذا العالم.    وفي غمرة هذه الأوهام التي تستبد بأحلام كل هؤلاء وأولئك، وفي غمرة حمّى التسابق على احتلال أوطان العروبة، وتركيعها، وإذلال إنسانها، وفرض المخططات الاستسلامية التركيعية على شعوبها.. في غمرة هذا كله، وفي حمأة هذا كله نسي هؤلاء ما قد يجرّه عدوانهم على كثير من أعوانهم وأتباعهم وأحلافهم، وعلى كثير من قواعدهم التي أقاموها في بلاد الشام، وفي غير بلاد الشام.. أقول: لقد نسي هؤلاء ما قد يسببه عدوانهم من نتائج قد يندمون عليها، ولاتَ حين مندَم.. إنني لا أدعوا هؤلاء إلى عدم التفكير بالعدوان، فهذا من شأنهم.. ولكنني أدعو سوريا، وأحرار سوريا، وشعبنا العربي كله في سوريا، إلى تفويت الفرصة على هؤلاء، والوقوف صفًّا واحدًا موحدًا في وجه المعتدين، وفي وجه كل عدوان محتمَل، وعدم الالتفات إلى كل محاولات التحريض والدَّس وإشاعة الفرقة بين صفوف شعبنا العربي السوري شِماله وجنوبه، شرقه وغربه.. كما أدعو الرئيس السوري بشار حافظ الأسد لمزيد من العدل والعدالة والبناء والتطوير، كما أدعوه إلى مزيد من التفاعل مع طلبات شعبه، وتحقيق مزيد من رغبته في العيش الكريم على الرغم من شح الموارد، وقلة الإمكانات، وعلى الرغم من هذا الحصار المفروض على البلد منذ سنوات وسنوات، وعلى الرغم من جسامة المسئوليات، وضخامة التبعات والتحديات.. إنني أدعو الرئيس إلى الاستجابة الفورية لكل المطالب العادلة التي يتقدم بها شعبنا العربي في سوريا، ولكل المطالب التي يتقدم بها مجلس الشعب السوري، ولكل المطالب التي يراها المحافظون والمسئولون الإداريون في البلد.. كما أدعو الرئيس إلى الإصغاء جيدًا لكل نداءات الأهل في لبنان، وفي فلسطين، وأن يستمع جيدًا لكل نداءات أحرار الجولان، وأحرار الوطن العربي في كل مكان..    إن كثيرًا من الأحرار في هذه الديار، وإن كثيرًا من الأحرار في كل بلاد العرب يعلقون الآمال على سوريا.. فلنعمل جميعًا على سلامة هذا البلد، وعلى سلامِه، وعلى أمنه وأمانه.    بعد الذي جرى في تونس ومصر استوعب الغرب الدرس، فأخذ يحرك خلاياه التي كانت نائمة، وأخذ يصدر التعليمات إلى أعوانه بضرورة التحرك، بهدف خلط الأوراق، والاستفادة من حالة الثورة والغليان والاحتجاج التي تجتاح الوطن العربي.. وأصبح مسئولوه بعد ذلك يصرّحون بأن استعمال القوة ضد المتظاهرين أمر غير مقبول.. فإن استسلم النظام فبها ونِعمَ، وإن لم يستسلم، فإن دول الغرب تتدخل لإسقاطه بعد تهديده وقصفه وفرض العقوبات عليه بموجب قرار تقرض على مجلس الأمن أن يتخذه لصالح تدخلها.. هذه هي المعادلة، وهذا هو أسلوب الغرب الجديد في تسويغ عدوانه على الشعوب.      قلت لمحدثي: لا فُض فوك.. رأيكَ هذا قد أسعدنا، وأعاد لنا الثقة بأنفسنا، وأنار لنا الطريق، وبيّن لنا طبيعة العمل، وطريق العمل إذا قال قائلٌ: ما العمل؟. 23\3\2011

بعد ستة وستين عامًا على تأسيس الجامعة العربية !!

متابعات بعد ستة وستين عامًا على تأسيس الجامعة العربية !! أ‌.      عدنان السمان     www.samman.co.nr     في الوقت الذي تبحث فيه الأمم والشعوب في هذا العالم عن وسائل تحقق بها وبوساطتها أهدافها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وفي الوقت الذي تقوم فيه التكتلات والتحالفات سرًّا وعلانية بين كثير من الدول في هذا العالم، وفي الوقت الذي تُعقد فيه الاتفاقات بين هذه الدول لتحقيق مزيد من الأهداف المادية والمعنوية لشعوبها ورعاياها على المستويات المحلية والإقليمية والدَّولية، وفي الوقت الذي أصبحت فيه كل دول العالم تبحث عن مصالحها وأهداف شعوبها في التقدم، والرِّفاء، والازدهار، والخلاص، من المشكلات والأزمات والتحديات، نجد كثيرًا من الدول في هذا العالم تعيش أحوالاً سياسية واقتصادية واجتماعية وعلمية متردية.. في الوقت الذي تعاني فيه الغالبية العظمى من شعوب هذه الدول صنوفًا من الفقر والجهل والمرض والتخلف والضَّياع، وفي الوقت الذي تخضع فيه تلك الشعوب لألوان شتى من التعسف والظلم والاضطهاد، وصور لا تكاد تُحصى من التحكم والاستعباد والاستبداد.     ليس من السهل أن تلمّ مراكز الدراسات والبحوث بآلام الأمة العربية، ومشكلات شعوبها، على الرغم من كل هذه الثروات الطائلة التي تحظى بها كل أرض العرب.. والسبب أولاً وقبل كل شيء يكمن في تمزق العرب وانقساماتهم وتشرذمهم وخصوماتهم وتبعيتهم للأجنبي الذي ينهب ثرواتهم، ويتحكم في اقتصادياتهم، الأمر الذي انعكس سلبًا على العرب والعروبة والشعوب العربية ودول العرب، بل وعلى المسلمين والعرب الذين يبلغ تعداد دولهم نحو ستين دولة! وتبلغ مساحة أرضهم أكثر من عشرين مليون ميل مربع يعيش عليها نحو مليار ونصف المليار من البشر، ولكن هذا كله لم يشفع لشعوب هذه الأمة، وَلم يَحُلْ دون تبعيتها للغرب بطرق مختلفة منها الاحتلال، ومنها هذه المنظمات والجمعيات والتنظيمات التي أقامها الاستعمار الغربي ليحكم بها وعن طريقها شعوب هذه الأمة ودولها... ومن  هذا على سبيل المثال لا الحصر هذه الجامعة العربية التي تأسست في الثاني والعشرين من آذار من عام خمسة وأربعين وتسعمئة وألف، وهي - كما جاء في ميثاقها – منظمة دولية مقرها القاهرة، وغايتها: " توثيق الصلات بين الدول المشتركة فيها، وتنسيق خططها السياسية تحقيقًا للتعاون فيما بينها، وصيانةً لاستقلالها وسيادتها، والنظر بصفة عامة في شؤون البلاد ومصالحها" و" التعاون في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والصحية"، والتي وقعت ميثاقها  كل من مصر والعراق والأردن واليمن وسوريا ولبنان والسعودية، وانضمت إليها ليبيا عام ثلاثة وخمسين وتسعمئة وألف، كما انضم إليها السودان عام ستة وخمسين، أما المغرب وتونس فقد انضما عام ثمانية وخمسين ، وانضم إليها الكويت عام واحد وستين، والجزائر عام اثنين وستين، وجمهورية جنوب اليمن الشعبية (التي توحدت مع اليمن لاحقًا) عام ثمانية وستين ، والبحرين (مملكة البحرين) وقطر وعُمان واتحاد الإمارات العربية عام واحد وسبعين.     ولهذه الجامعة ميثاق يشتمل على عشرين مادة، وثلاثة ملاحق يتعلق أولها بفلسطين، والثاني بالدول غير المشتركة في هذه المنظمة، والثالث بالأمين العام وتعيينه.. وتتكون الجامعة من "مجلس الجامعة" المؤلف من جميع البلدان العربية المشتركة، و"اللجان الدائمة"، و"الأمانة العامة".. ولقد ساعدت الجامعة بلدانًا عربية كثيرة لنيل "استقلالها" مثل ليبيا، ومراكش، وتونس والجزائر. ولا أدري يقينًا كم يبلغ عدد الدول الأعضاء في هذه الجامعة العربية، وإن كنت أسمع ممن يعنيهم الأمر أن عددها اليوم هو اثنتان وعشرون دولة.     لا بد – ونحن نستعرض تاريخ الجامعة العربية – من القول إن هذه الجامعة التي تأسست في أعقاب الحرب العالمية الثانية، والتي كان لبريطانيا، وللسير أنتوني إيدن بالذات الدور الأكبر في تشكيلها، إنما أقيمت لضرب الوحدة العربية، وتكريس القطيعة والانقسام على الساحة العربية، وتعميق الانقسامات والخلافات بين العرب في مختلف أقطارهم وأمصارهم.     إن اسم هذه الجامعة – جامعة الدول العربية – يدل دلالة قاطعة على افتراض وجود دول كثيرة على الأرض العربية في الوقت الذي كانت فيه بلاد العرب لا تشكّل أكثر من بضع ولايات في دولة الخلافة العثمانية، ولم تكن أكثر من جزء من دولة الإسلام في زمن الخلافة العباسية التي اتخذت من بغداد عاصمة لها، وكذلك في زمن بني أمية عندما كانت دمشق عاصمة الدنيا بأسرها... هذه الجامعة العربية التي تضم اليوم اثنتين وعشرين دولة إنما أقيمت عام خمسة وأربعين من القرن الماضي لتمزيق البلاد العربية، وإقامة كيانات سياسية كثيرة في بلاد العرب يجمع بينها أنها تابعة للغرب، وأنها كيانات هزيلة لا تملك من أمر نفسها شيئًا إلا بمقدار ما يسمح به السادة الكبار في عواصم الغرب... وإن اسم  هذه الجامعة – جامعة الدول العربية- يشير صراحة إلى أن عدد هذه الدول المشتركة فيها قابل للزيادة مع الأيام، فدول العرب يمكن أن يزداد عددها بالفوضى الخلاّقة والاحتلال والانقسامات التي تشهدها الأرض العربية، والمنطقة العربية.. وهذا منوط برغبة الدول الأعضاء فيها، وهو عائد إلى طبيعة اتخاذ القرار فيها وهو الإجماع، هذا القرار الذي تحاول دول عربية كثيرة استبداله بالأكثرية بعد أن فشلت في تحقيق الإجماع على بعض مطالب الغرب، ثم سكتت تلك الأصوات المطالبة باعتماد الأكثرية بعد أن أوجد الغرب حلاًّ لهذه المشكلة باللجوء إلى احتلال هذا البلد أو ذاك، وتشكيل حكومة أو حكومات موالية لسياسته فيه، وبهذه الطريقة يمكن حل المشكلة، ويمكن توفير غطاء قانوني لمطالب الغرب في ديار العرب، ويمكن اعتبار جامعة الدول العربية في نهاية المطاف جامعة لكل دول المنطقة التي لا بد من توحيدها باسم دول الغرب، ولا بد من تجنيدها لخدمة أهداف تلك الدول ومصالحها.     ولئن فعل الغرب ما فعله بهذه الديار انطلاقًا من مصالحه في بلاد العرب، وبعد مؤتمرات واتفاقات منها مؤتمر سان ريمو الذي عُقد في هذا المرفأ الإيطالي في الخامس من أيار من عام عشرين وتسعمئة وألف لدرس قضايا الانتداب والبترول في الشرق الأوسط، وتقرر فيه تقسيم البلاد العربية، ووضعها تحت الانتداب على أن يكون لبنان وسوريا لفرنسا،  والعراق وفلسطين لبريطانيا... ومنها اتفاق سايكس بيكو سيء الصيت؛ فإن الغرب مستمر في سياساته الرامية إلى الإمعان في فرض السيطرة على الوطن العربي، والإمعان في تقسيمه، وتفتيته، وتجزئته بقدر المستطاع، والإمعان في إخضاع جامعة الدول العربية لرغبة الغرب ومخططاته الرامية إلى مزيد من السيطرة على أرض العرب...    إننا في هذه الأيام التي تصادف ذكرى تأسيس الجامعة العربية لنسأل: إلى متى ستبقى هذه الجامعة أداة في يد الغرب؟ وإلى متى ستبقى رمز قطيعة وتفكك؟ وعنوان تبعية وتمزّق وانهيار؟ وإلى متى ستبقى الدعوة إلى وحدة العرب، وقيام الدولة العربية الكبرى على كل الأرض العربية دعوة يحاسب عليها القانون؟؟ إلى متى ستبقى هذه الجامعة وسيلة من وسائل خضوع هذه الأمة العربية للأجنبي في الوقت الذي يستطيع فيه العرب أن يتخذوا من هذه الجامعة نفسها وسيلة قوة، ووسيلة عزة، ووسيلة وحدة، ووسيلة تقدم وازدهار وبناء لكافة شعوب الأمة العربية؟؟     وإننا في هذه الأيام التي تصادف الذكرى السادسة والستين لميلاد هذه الجامعة العربية لنؤكد أن العرب قادرون على تحويل هذه الجامعة العربية إلى جامعة حقيقية للعرب، توحّد ولا تفرّق، تبني ولا تهدم.. جامعة تعمل من أجل إعمار الوطن العربي وازدهاره ورفعته وتقدمه واستقلاله وتطويره .. جامعة حقيقية فاعلة تصنع الإنسان العربي الجديد، والنظام العربي السياسي الجديد الذي يحترم نفسه، ويحترم الإنسان، ويحترم حق هذه الأمة العربية العظيمة في العيش باحترام، وكرامة، وعلى قدم المساواة بين أمم هذا العالم.   بعد ستة وستين عامًا على تأسيس هذه الجامعة العربية نجدُ أنها قد أخذت تُسفر عن وجهها، ولا تكاد تخفي تبعيتها للغرب بعد أن تمكّنت هذه الأنظمة المتخلفة التابعة صراحةً للغرب من حسم الأمور لصالحها، وبعد أن سيطرت هذه الأنظمة على مجلس هذه الجامعة.    وبعد ستة وستين عامًا على تأسيسها نقول: بإمكان هذه الجامعة أن تكون عامل وحدة وبناء وإعمار وتقدم لأمة العرب على كل أرض العرب إذا هي أخذت العبرة والدرس المستفاد من هذه الهبّات الشعبية، وموجات الغضب والاستنكار التي تجتاح كثيرًا من أوطان العروبة، وإذا استوعب من يعنيهم الأمر فيها أن الاستجابة لرغبات الشعوب في التحرر والوحدة والعيش الكريم خيرٌ من التمادي في الباطل، وخير من الاستمرار في سياسة الغش والخداع، وركوب الأمواج، وخلط الأوراق، ودفن الرؤوس في الرمال، وإغراق هذا الوطن العربي _راغمًا_ في بحور من الدم،  والقذف به وبالعرب أجمعين في غياهب المجهول، وظلمات تجارب رهيبة قد لا تُبقي وقد لا تذَر. 22\3\2011

في يوم النوم.. هل يصحو القوم؟؟

متابعات في يوم النوم.. هل يصحو القوم؟؟ أ.عدنان السمان www.samman.co.nr         يوم النوم العالمي ليس يومًا عاديًّا كغيره من الأيام؛ فالنائم في هذا اليوم يريد أن يشبع نومًا، ولهذا قال كثير من القائمين على أمر هذا اليوم، والمشرفين على راحة النِّيام وهدوئهم، وإطفاء شموعهم وأنوارهم، والحريصين على لذيذ منامهم وأحلامهم إنه يوم من ثلاثة أيام، كي تستقيم أمور النائمين في هذا اليوم المطوَّل الذي ضُمَّ فيه إلى هذا اليوم الحادي والعشرين من شهرنا هذا آذار أخواه الثاني والعشرين والثالث والعشرين، فيومُ نومٍ هانئٍ سعيد، ويومُ نومٍ هادئٍ مجيد يرجوه لكم منظِّموه، والمشرفون على راحة النائمين فيه.         يوم النوم العالمي هذا يأتي في يوم الانقلاب الربيعي، وفي يوم عيد الأم، ومعركة الكرامة، وغيرها من المعارك الكثيرة التي خلّدها التاريخ.. ويوم النوم العالمي هذا يأتي في خضمّ هذه التحركات والمؤتمرات والاجتماعات والتجمعات والتظاهرات والزيارات المكثَّفة التي تستهدف حل هذه القضية المستعصية، بل حل هذه القضايا التي باتت تعصف بوطن العرب من أقصاه إلى أقصاه.. يوم النوم هذا يأتي في هذه الأيام التي تسيل فيها دماء العرب على أرض العرب برصاص العرب ومدافع العرب وطائرات العرب وأسلحة كل أعداء العرب.. وفي هذه الأيام التي يحاول فيها الطغاة إذلال هذه الأمة بنيران أسلحتهم بعد أن أذلوها أزمانًا بنيران عداوتهم وتآمرهم وتحالفهم مع أعدى أعدائها، وفي هذه الأيام التي يخطف فيها المتاجرون المأفونون من المتسلقين المستفيدين ومرتزقة الطغاة فرحةَ هذه الشعوب بما حققته من انتصارات على أولئك وهؤلاء في هذا البلد العربي وذاك.         على الرغم من أنني لست من محبي النوم، وعلى الرغم من تعلقي الشديد بالأدب، وولعي بالصحافة والسياسة وحب الاطلاع منذ أيام الطفولة إلا أن حكاية النوم، والكتابة في يوم النوم، وهل يصحو القوم في هذا اليوم هي ما تشدّني إليها هنا، وهي ما تفرض نفسها عليّ فرضًا الآن، ربما لطرافة هذا الموضوع، وحداثة هذه الفكرة وجِدَّتها بعد انتشار ثقافة التسكّع والتخمّع والكسل في بلاد السمن والعسل، وربما لتمكّن حب النوم بعد ذلك من كثير من الناس الذين تُجرى عليهم الأعطيات والمنح والمساعدات، فأصبح شعارهم: ناموا ولا تستيقظوا ما فازَ إلا النُّوَّمُ !!     في يوم النوم العالمي نقول: ربما كان على حقٍّ في هذا النوم عاملٌ يصِلُ الليل بالنهار في سبيل إتقان عمله، وصولاً إلى تحقيق أمله.. وربما كان صاحبَ حقٍّ في هذا اليوم طالبٌ يهوى العلا، ويسعى إلى المعالي، فأعياه السهر وأضناه.. وربما كان ذلك من حق فلاّح أعطى أرضه من جهده وعرقه ومحبته فأعطته من خيرها وثمارها وغلالها التي نضجت قبل أوانها.. وربما كان من حق أمٍّ أنجبت وسهرت وتعبت في تربية أبنائها وتعليمهم وإعدادهم للحياة.. أما أن يزداد النائمون نومًا، والكُسالى الكَسالى الكَسلى الكَسالي والكسِلاتُ الكسلاناتُ الكسلاواتُ كسلاً، فهذا أمرٌ جلل، وتلك لَعمري كارثة تنذر هذه المجتمعات التي ابُتليت بها بشرٍّ مستطير، وتهددها الآن وغدًا وبعد غد بالويل والثبور وعظائم الأمور.. فلتكفَّ هذه الشعوب النائمة عن نومها، ولتنظر في صلاح أمرها، ورفعة أوطانها، وعزة إنسانها، وخير معاشها ومعادها.. ولتعلم هذه الشعوب أن الثقة بالنفس تفجّر الطاقات، وتصنع المعجزات، وتحقق الأهداف والغايات والأمنيات، وترفع من سقف التوقعات.         في يوم النوم.. هل يصحو القوم؟ ولا أقصد بالقوم هنا الرجال دون النساء كما تعني هذه الكلمة.. وإنما أَخرج بها من معناها الجزئي النصفي إلى الكلّي الشامل المتكامل المعاصر لتشمل الأسرة كل الأسرة، والمجتمع كل المجتمع، والشعب كله، والأمة كلها رجالاً ونساءً.. شيبًا وشبانًا.. ذكورًا وإناثًا.. كبارًا وصغارًا.. نعم، هل يصحو القوم؟ وهل تصحو الأمة؟ وهل يترك هؤلاء الكبار جهل الصِّبا والباطل؟ وهل يفيقون من غفلتهم، ومن نومهم الذي طال أمده؟         انظروا إلى الأمم والشعوب من حولكم تجدوا أن أعظمها شأنًا وأعزها مكانةً هي تلك التي اتخذت من العلم والعمل وسيلة لبلوغ القوة بمعناها الواسع الجامع لكل صورها وأشكالها ومضامينها ومعانيها، وبكل أسبابها ومسبباتها، وليس غريبًا أن تجدوا كثيرًا من التناقضات في كثير من المجتمعات، وعند كثير من الأمم والشعوب، وليس عجيبًا أن تجدوا قوة عسكرية هائلة في بلد يعاني من الفقر والفاقة: إما لانعدام الموارد أو قلّتها، وإما بسبب الضغوط والحصار الذي تفرضه القوى الكبرى لأسبابها الخاصة بها.. وليس عجيبًا أن تجدوا قوًى اقتصادية هائلة في بلدان لا تكاد تملك شيئًا من القوة العسكرية بسبب تحكم هذه القوى الكبرى أيضًا.. بمعنى أن هذه القوى الكبرى، أو الدول الكبرى، أو الدولة القوية المتنفّذة هي غالبًا ما تكون وراء هذه التناقضات، وهي التي تقف من خلف هذه الأزمات والتوتّرات والمشكلات التي تئن تحت وقعها كثير من الأمم والشعوب والمجتمعات.. الدولة القوية تحارب هنا وهناك، وتسطو على الثروات والخيرات هنا وهناك، وتضع يدها على مقدّرات الشعوب وممتلكاتها، وترغمها على السير في فلكها، والتبعيّة لها.         ما الذي يحدث عندما تقع هذه الدولة القوية المتنفذة تحت تأثير جماعات الضغط المؤيدة لدولة أخرى؟ الذي يحدث يقينًا هو أن إمكانات تلك الدولة كافة، وإنجازاتها العلمية والعسكرية تصبح في متناول الدولة التي تؤيدها جماعات الضغط هذه!! يا لها من لعبة بارعة! ويا لها من وسيلة رائعة! ويا له من أسلوب لحكم الآخرين، والتحكم بهم (من حيث يعلمون أو لا يعلمون) من خلال هذه الدولة الكبرى القوية المتنفذة.. ومن عجب أن الغالبية الساحقة من الدول في هذا العالم تخضع بشكل أو بآخر لهذه الدولة الكبرى، وبالتالي فهي تخضع لتلك الدولة الثانية التي تحكمها من الداخل أو تكاد.. قد لا يكون الأمر على هذا النحو تمامًا، ولكنه قريب منه إلى حد بعيد، وربما كان أيضًا على هذا النحو بدليل أن رئيس تلك الدولة العظمى الكبرى المتنفذة لا يستطيع فعل شيء أمام أزمة تفجّرها في وجهه تلك الدولة التي تؤيدها جماعات الضغط هذه!! ومن عجب أيضًا أن كثيرًا من المشتغلين بالسياسة في هذا البلد أو ذاك يعتقدون أنهم كلما اقتربوا أكثر من تلك الدولة القوية المتنفذة، وكلما التصقوا بها أكثر كانوا أقرب إلى تحقيق الأهداف والطموحات!! وما من شك في أن الوضع يختلف بحسب مفهوم الهدف والغاية والطموح: فأما المستثمرون والمقاولون منهم فهم ماضون في هذا الشوط إلى غايته ومنتهاه، وأما من آثروا العامَّ على الخاص فيبحثون عن الوسائل والبدائل التي من شأنها أن تحقق لهم أهدافهم وغاياتهم وطموحاتهم.         إن العمل مفتوحٌ بابه أمام الناس جميعًا في هذا العالم.. وإن العلم كذلك.. وإن كل مصادر القوة متاحةٌ للناس جميعًا.. وإن كل الأبواب مفتوحة أمام الناس.. فليعرف كل إنسان ما يريد.. وليعمل كل إنسان من أجل تحقيق أهدافه وأحلامه.. ولينظر كل إنسان من أي الأبواب سيدخل.. ولْيأخذ قراره بعد روية وتفكير، لأن القرار بطبيعته ملزم، ولأن الرجال الرجال لا ينامون في يوم النوم.. فهل من حقنا أن نتفاءل بعد كل هذا ونقول إنه في هذا اليوم قد يصحو القوم، فيوحدون جهودهم لما فيه خيرهم وخير البشرية جمعاء، وخير الناس في هذا العالم بدون استثناء؟؟ نرجو ذلك. 21/3/2011

ما هكذا يُصنع السلام يا نتانياهو!!

ما هكذا يُصنع السلام يا نتانياهو!! أ.عدنان السمان www.samman.co.nr      تقول إنك تريد السلام مع الفلسطينيين، ومع كل العرب والمسلمين في هذا العالم، وتقول اليوم "صراحةً لا ضمنًا" إنك تريد الأغوار، بعد أن قلت مرارًا وتكرارًا بملء فيكَ إن القدس الموحدة لن تكون إلا عاصمة الدولة العبرية، ولن يكون لأحد فيها موطئ قدم إلا بالكيفيّة التي يحددها الإسرائيليون، وبعد أن قلتَ إن الاستيطان في الضفة الغربية لن يتوقف، وإن من حق الإسرائيلي أن يعيش في أي مكان من أرض إسرائيل، وبعد أن قلت غير مرة، ولا تزال تقول، إن البناء في القدس التي تسمونها "أورشليم" ليس استيطانًا، بمعنى أنه لن يكون خاضعًا في يوم من الأيام لأي كلام، أو نقاش، أو حوار، أو مساومة، أو تفاوض! وبمعنى أن هذه القدس الكبرى التي تزيد مساحتها عن مساحة "تل أبيب"، والتي تنتشر جنوبًا وشرقًا وشمالاً، وتلتهم في كل يوم مزيدًا من أراضي الفلسطينيين المحتلة، وتمنع تواصلها، وتحوّلها _ مع ما يرافقها ويصاحبها من أشكال الاستيطان الأخرى_ إلى جيوب ومعازل قد لا تكون قابلة للحياة، أو صالحة للعيش إلا لفترات زمنية يحددها الإسرائيليون (فيما يحددون للناس من أرزاق وأعمال وأشغال، وفيما يصطنعون لهم من تقسيمات وتصنيفات ومستويات، وفيما يحددون لهذا الوطن المضيَّع والمكبَّل من ملامح) ويخضعونها لحساباتهم، ولمراحلهم التي يعملون بموجبها لإحكام سيطرتهم في نهاية المطاف على كل شيء!!    نتانياهو يقول إنه يريد السلام، وهو يعرف في قرارة نفسه أنه لا يريد السلام، والعالم كله يعرف أنه لا يريد السلام، والعرب كلهم ومعهم المسلمون يعرفون أنه لا يريد السلام، والفلسطينيون بقضهم وقضيضهم، هنا على أرض وطنهم، وهناك في كل ديار الغربة واللجوء والشتات يعرفون يقينًا أنه لا يريد السلام.. لأن من يريد السلام لا يضم القدس الشرقية إلى دولته التي يقول إنها دولة يهودية، ولا يطالب بضم الأغوار إلى دولته العبرية، ولا يغيّر معالم هذه الأرض التي يقال إنه ستقام عليها دولة أخرى غير دولته، ولا يقوم بأعمال البناء على هذه الأرض التي يقول هو نفسه إنها مخصصة لإقامة دولة الشعب الآخر الذي لا يرغب الإسرائيليون في حكمه، والسيطرة عليه!! ولا يقوم بمصادرة مزيد من هذه الأرض في كل يوم، ولا يضع يده على كل خيراتها وثرواتها، ولا يفرض سيطرته على أعماقها وفضائها وسمائها ومياهها، ولأن من يريد السلام مع الفلسطينيين لا يهدم بيوتهم، ولا يصادر أرضهم، ولا يزرع أرضهم هذه بمستوطنيه كما زرع تلك من قبل، ولا يضيّق عليهم الخناق في معازلهم، ويحرمهم من حقهم المقدس في العيش على أرضهم باحترام، ولا يلفّق لهم التُّهم الباطلة، ليقتلعهم من أرض الآباء والأجداد، ولا يسعى جاهدًا لتمزيق صفهم، وتفريق جمعهم، وبعثرة جهدهم، وزرع الفتنة والوقيعة والعداوة فيما بينهم، وإحالتهم إلى مجموعات وتجمعات ومجتمعات صغيرة متباينة متخاصمة لا تجمع بينها رابطة، وشراذم تقاتل شراذم، كأنها لم تقرأ يومًا كتاب الله، ولم تقرأ يومًا فقه العروبة، ولم تكن ذات يوم خير أمة أخرِجت للناس!!   قد لا يكون مثل هذا القول مناسبًا في موقف كهذا، وقد لا يكون من المناسب أن يفخر الإنسان بأعظُمٍ مدفونةٍ مقبورةٍ للرد على واقع مرير، ولكنه "يقينًا" ردٌّ _وأيُّ ردٍّ_ على من يتنكّر لهذه الأمة، وعلى من يعبث بحاضرها، ويستخف بماضيها، إنه الرد الذي ينطوي على القناعة الكاملة بأن هذه الأمة قد عرفت طريقها نحو الحرية والتحرر، وأنها قد قررت إصلاح أمرها، وتوحيد صفها، والعودة كما كانت ذات يوم عربية الوجه واليد واللسان والملامح والبيان، وعندها قد لا ينفع كلَّ أولئك وهؤلاء ما جُبلوا عليه من عِداء لهذه الأمة، وما فُطروا عليه من مكر وحيلة ودهاء، وقد لا ينفعهم أيضًا شفاعة أو توسُّل أو اعتذار أو مراوغة أو تقلّب أو نفاق.. لأنه إذ ذاك يكون قد سبق السيف العذَل، ويكون الندم حين لات مندم، ولأن الجزاء _بموجب شرائع الأرض وشريعة السماء_ من جنس العمل، ولأن من يزرع الشوك لا يحصد به العنب، ولأنه على الباغي تدور الدوائر.    إن من يريد السلام ينبغي أن يكون صادقًا مع نفسه، وصادقًا مع الآخرين، وينبغي أن يكون عادلاً منصفًا محبًّا للحق والخير والجمال، مؤمنًا بالقيم والمُثل العليا، وبكل المبادئ السامية التي نصّت عليها الشرائع والقوانين والأعراف والمواثيق الدَّولية، وينبغي أن يكون مؤمنًا بحق الإنسان في الحياة، وبحقه في الحرية، وبكافة حقوقه في العمل والتفكير والتعبير وتقرير المصير والعيش باحترام على أرض وطنه الذي لا ينازعه فيه منازع، ولا يعتدي عليه فيه أحد.. وإن من يريد السلام ينبغي أن يكون أبعد ما يكون عن المراوغة، والتلاعب، والحركات المسرحية، والاستعلاء على الآخرين، والاستخفاف بهم، والتنكّر لحقوقهم، والتحكم بأرزاقهم ومصائرهم، وينبغي أن يكون أبعد ما يكون عن الاستكبار والغرور والتعصب والتعنصر والبغي.. وإن من يريد السلام ينبغي أن يكون على خُلق عظيم يأبى الظلم، ويأبى الضيم، وينتصر للمظلوم، ويقف إلى جانبه حتى لو كان بينه وبين ذلك المظلوم عداوة.. وإن من يريد السلام ينبغي أن يؤسس له، لا أن يجدّف ضد التيار، ليقنع نفسه، وبعض من هم حوله أنه الذي أتى بما لم يستطعه الأوائل، وحقق ما لم يحققه سابقوه، وفرض على الآخر ما كان يرفضه طوال الوقت، وبنى الدولة التي لم تكن فيما مضى أكثر من أوهام. 17\3\2011

إن السلام والاستيطان ضدان لا يلتقيان !!

متابعات إن السلام والاستيطان ضدان لا يلتقيان !! أ.عدنان السمان www.samman.co.nr       يريد نتانياهو، وكل غلاة اليمين الإسرائيلي المتطرف، أن يقولوا للناس جميعًا في هذا العالم بمن فيهم العرب والفلسطينيون، إنهم يهدمون بيوتًا للإسرائيليين تمامًا مثلما يهدمون بيوتًا للعرب الفلسطينيين، وإنهم في هذا لا يميزون كثيرًا بين هؤلاء وأولئك؛ فالبناء يُهدم عندما لا يكون شرعيًّا، سواء كان في هذه المستوطنة "العشوائية" التي أُزيلت فيها بعض البيوت مؤخرًا، أو في سلوان، أو الشيخ جراح، وفي غيرهما من ضواحي القدس، أو نابلس، أو الخليل، أو النقب، أو الجليل، وفي كل الأرض العربية المحتلة في هذه الديار.    ويريد نتانياهو أيضًا أن يُضفي على نفسه، وعلى تصرفاته وإجراءاته هذه صفة الشرعية، وصفة العدالة، وصفة النزاهة في الحكم أيضًا، ويريد أن يظهر بمظهر القاضي الذي لا يحابي، ولا يخشى في الحق لومة لائم؛ فقد هدم نتانياهو بيوتًا عشوائية لمستوطنين في مستوطنة عشوائية، وأمر قضاء نتانياهو أن يحبسَ جنديًّا مكلفًا مدة ثلاثين يومًا بعد أن أزال بيته في تلك المستوطنة، وإن كان ذلك الجندي مصرًّا على إعادة البيت إلى مكانه، وإن كان أصحاب البيوت التي أُزيلت في الماضي قد أعادوا بناءها من جديد.     نتانياهو يعلم في قرارة نفسه أنه يحاول خداع الناس في هذا العالم، ويعلم أيضًا أن الاستيطان كله غير شرعي، سواء كان عشوائيًّا أو غير عشوائي، وسواء كانت هذه المستوطنات موضوع الحديث كبيرة أو صغيرة، وسواء كانت دينية أو مدنية، زراعية أو صناعية، على سفوح الجبال أو على قممها.. ونتانياهو _ومعه كل غلاة اليمين الإسرائيلي المتطرف_ يعلم جيدًا أن القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة هي أرض فلسطينية محتلة منذ عدوان حزيران عام سبعة وستين، ويعلم جيدًا أن هذه الأرض المحتلة البالغة مساحتها نحو (6257) من الكيلو مترات المربعة، بحسب كثير من المراجع ومصادر المعلومات، لم يكن فيها استيطان، ولم يكن فيها مستوطن واحد، وأن الاستيطان والمستوطنين كانوا فقط في المحتل عام ثمانية وأربعين، وأن جذور ذلك الاستيطان تعود إلى أكثر من مئة عام خلت، وأن ذلك الاستيطان قد ظل ينمو وينتشر على أرض الجليل والمثلث والنقب والسهل الساحلي، ويصادر مزيدًا من الأرض الفلسطينية آنذاك لغاياته وأهدافه تلك، وأنه كان يسابق الزمن في فرض هذا الواقع الديموغرافي الجغرافي الجديد الذي تبدو معه تلك المناطق من فلسطين وكأنها ملك لليهود الذين أخذت الوكالة اليهودية تستقدمهم من شتى أقطار العالم، ولاسيما أقطار أوروبا الشرقية، مستغلةً ظروف الحرب العالمية الثانية، ومن شتى أقطار العالم العربي قبل ذلك وبعده وبالتزامن معه، مستغلة تعاون الأنظمة العربية معها، في تسهيل مهمتها، وتهجير اليهود إلى تلك الأرض التي ستقام عليها دولتهم بموجب وعد بلفور، واستعدادًا لميلاد "الدولة اليهودية" التي ستقام بموجب أفكار ثيودور هرتزل وأحلامه وتطلعاته.    ونتانياهو يعلم أكثر من غيره أن إسرائيل التي أقيمت في (15\5\1948) قد تجاوزت النسبة التي حددها قرار التقسيم الصادر في (29\11\1947) وأنها قد ضمَّت إليها (12%) من مساحة فلسطين التاريخية، لتقام على (78%) من مساحة هذه البلاد  بدلاً من (56%) كما نص على ذلك القرار رقم (181) وهو الشهير في التاريخ بقرار التقسيم، وأن اليهود قد وضعوا أيديهم على أربعة ملايين دونم من الأرض الفلسطينية بسبب ذلك، ويعلم نتانياهو أكثر من غيره أن المستوطنين اليهود الذين بلغت أعدادهم آنذاك نصف مليون مستوطن هم الذين وضعوا وعد بلفور موضع التنفيذ، وهم الذين أقاموا الدولة اليهودية التي حلم بها ثيودور هرتزل، وهم الذين أجبروا أكثر من ثمانين بالمئة من أهل فلسطين على الرحيل عنها، والخروج منها بالطرق التي يعرفها نتانياهو جيدًا، ويعلم نتانياهو أكثر من غيره أن دولته تلك قد وضعت يدها على كل أراضي العرب الفلسطينيين الذين هُجّروا آنذاك، وعلى كل ممتلكاتهم وبيوتهم ومنشآتهم الصناعية، ومحالّهم التجارية، وعلى كل مزارعهم، ومدارسهم، وكثير من مساجدهم وكنائسهم، وملاعب أطفالهم وطفولتهم، ونتانياهو يعلم أيضًا أن دولته تلك قد نسفت أكثر من خمسمائة قرية عربية فلسطينية في ذلك العام والأعوام القليلة التي تلته، ويعلم جيدًا أن ما يجري في "العراقيب" اليوم من هدم وتخريب ربما للمرة الخمسين، إن هو إلا امتداد لتلك السياسة التي انتهجتها دولته هذه التي يقف اليوم على رأس حكومتها.. وأخيرًا وليس آخرًا فإن نتانياهو يعلم كما يعلم معه كافة أقطاب اليمين الإسرائيلي المتطرف أن ما يجري في الضفة الغربية من تسريع لوتيرة الاستيطان، وتنظيم له، ومن محاولات مستميتة لإضفاء الشرعية عليه، وتجميل وجهه القبيح، ولاسيما في هذه الكتل الاستيطانية الكبيرة التي يجري الحديث منذ مدة طويلة عن إمكانية ضمها لدولة نتانياهو في ظروف معينة، وفي مراحل محددة من مراحل الحل، وإنهاء الصراع إن هو إلا محاولة مكشوفة لتكرار ما حصل عام ثمانية وأربعين: فالمستوطنون اليوم في الضفة الغربية أكثر من نصف مليون، والمستوطنات بالمئات، وفيها المدن الكبيرة، والمستوطنون يسيطرون على أكثر من نصف مساحة هذه الضفة، والمحاولات مستمرة في كل يوم لمصادرة مزيد من الأرض، وهدم مزيد من البيوت العربية، وعزل كثير من السكان العرب عن أراضيهم، وإبعادهم عنها تمهيدًا لضمها، ووضع اليد عليها.. والمحاولات أيضًا مستمرة لتمويت هذه القضية المزمنة بزرع اليأس في النفوس، وإيجاد البدائل الهزيلة التي لا ترضي أحدًا، ولا يمكن أن يقتنع بجدواها أحد، ولا تصلح أن تكون أساسًا لأي حل إلا أن يكون ركوعًا واستسلامًا وتنازلاً عن حق أهل هذه الديار في العيش فيها.. لقد آن لنتانياهو أن يعلم أن ما حدث سابقًا ليس بالضرورة أن يحدث لاحقًا، وآن له أن يعلم أنه وبمن معه من كل أقطاب اليمين المتطرف لا يستطيعون فرض رؤيتهم على أحد مهما أوتوا من قوة، ومن دهاء، ومن نفوذ في كثير من دول هذا العالم، وفي كثير من أنظمة العرب التي يرى نتانياهو بعينيه، ويسمع بأذنيه أنها قد بدأت تتهاوى أمام ضربات الشعوب وأحرارها وحرائرها، وأن نظامًا واحدًا يطمئن إليه نتانياهو، ويعلق عليه الآمال لن يبقى قائمًا في بلاد العرب، لسبب واحد بسيط هو أن هذه الشعوب قد عرفت طريقها، وأنها لن تكتفي بأقل من قيام دولة العرب على كل أرض العرب، طال الزمن أم قصُر، وأنه لا بد من روما وإن طال السفر!! ولن تسمح بعد اليوم لغربيّ أن يتحكم بها، مهما كلّفها ذلك من تضحيات.       وإذا كانت الثورات التي يشهدها الوطن العربي اليوم هي التي دفعت نتانياهو لتغيير طريقة تعامله مع الفلسطينيين، ودفعته للتوجه نحو أمريكا طالبًا مساعدتها ومشورتها في الأمر، وجعلته على استعداد للموافقة الفورية على حل مؤقت تؤجَّل معه قضايا الحل النهائي إلى المفاوضات التي سيؤدي إليها هذا الحل المؤقت القائم على حدود مؤقتة لهذه الدولة الفلسطينية التي يتحدثون عنها منذ عقود، وإذا كان نتانياهو قد نسي في غمرة ما يحدث أن الفلسطينيين كانوا قد رفضوا أي حل مؤقت قائم على حدود مؤقتة، وأنهم مازالوا يرفضون ذلك، وإذا كان قد نسي أيضًا أن العرب اليوم هم أصحاب القرار في كل قضاياهم؛  فإن الثورات التي سيشهدها هذا الوطن العربي، وإن نتائج هذه الثورات، وما ستسفر عنه على كل الأرض العربية، قد تكون السبب الذي سيرغم نتانياهو وغير نتانياهو من قادة الدولة العبرية، على التخلي عن سياسة المراوغة والاستعلاء والاستكبار، وعن الاصطياد في المياه العكرة، وكل محاولات الاستغفال والاستغلال والضحك على الذقون، وقد تكون السبب في أن يتوجه هؤلاء نحو حلول عملية قد تعود معها الحقوق إلى أصحابها، وقد يعيش معها الناس جميعًا في هذه الديار، وفي غير هذه الديار، بأمن وأمان وسلام، وقد لا تكون.. إن غاية ما أريد  قوله لنتانياهو هنا هو أن الاستيطان كله غير شرعي، وأن السلام والاستيطان ضدان لا يلتقيان، وأنه لا سلام بدون عودة الحقوق إلى أصحابها.. وأن السلام العادل الدائم المقنِع المشرِّف هو السلام الذي ترضى عنه الشعوب، وهو السلام الذي يعود معه السيف إلى قرابه، ويعود معه الحق إلى نصابه، والأسد إلى عرين غابه، وهو السلام الحقيقي الذي ينبغي أن نسعى إليه جميعًا في هذه الديار. 14\3\2011

في اليوم العربي للمكتبة..!!

متابعات في اليوم العربي للمكتبة..!! أ.عدنان السمان www.samman.co.nr    كيف لا يخصص العرب يومًا للمكتبة، وهم من أوائل الأمم التي اشتغلت بالعلوم والآداب والفنون والفلسفات في هذا العالم؟ وكيف لا يخصصون أيامًا للكتاب والمعلم والطالب والمؤلف والمكتبة والبحث العلمي، وهم يقفون على رأس الأمم والشعوب التي شجعت هذا كله، وعملت على تكريمه وتعميمه واحترامه قبل أن تفطن إليه أمم كثيرة في هذا العالم؟ وكيف لا يعتني العرب اليوم بالكتب والمكتبات، وهم الذين اعتنوا بالكتب، وأقاموا المكتبات العامة في غرب الدنيا وشرقها على امتداد ذلك العالم الإسلامي؟ وكيف لا يحتفي العرب اليوم في نابلس والناصرة وغزة والقدس والخليل، وفي كل مدن العرب وحواضرهم ومراكز ثقافتهم وعلومهم بهذا اليوم العربي للمكتبة، وهم من احتفوا بالمكتبة والكتاب منذ قرون في إشبيلية وطليطلة وغرناطة وبرشلونة وخراسان وطشقند وبخارى وسمرقند وفي كل أقطار المشرق الإسلامي الذي كان ولا يزال؟      وإذا كان العرب اليوم يتلمّسون طريقهم نحو نهضة شاملة في كل مناحي الحياة، ويغذون الخطى نحو نظام سياسي اقتصادي ثقافي عصري يحقق لهم طموحاتهم وأحلامهم وأمانيهم في حياة حرة كريمة، ومكانة تليق بهم بين أمم هذا العالم وشعوبه، فإن مما لا شك فيه أنهم في مسيس الحاجة للقراءة والاطلاع، وفي مسيس الحاجة للعلم والمعرفة واستيعاب تجارب الشعوب والاستفادة من خبراتها في كل مجالات الحياة، وهذا يعني أن يضاعفوا اهتمامهم بالكتاب وبالمكتبة، وبكل وسائل المعرفة الأخرى التي جعلت من الكون كله قرية صغيرة في خضمّ ثورة المعلومات التي تتردد أصداؤها اليوم في كل جنبات هذا الكون..     إن مما يدعو للأمل والثقة والارتياح والتفاؤل بغد مشرق لشعوب أمة العرب في كافة أقطارها هو هذه النهضة العلمية الشاملة التي يشهدها العرب في بلدانهم، وإن كنا نتوقع أن تشهد بلاد العرب مزيدًا من الاهتمام بالعلم والمعرفة، ومزيدًا من الاهتمام بالمدارس والجامعات، ومراكز البحوث والدراسات، ومزيدًا من الاهتمام بالدارسين والمدرسين والمؤلفين والباحثين والمفكرين والمبدعين من أبناء هذه الأمة، والمبدعات أيضًا من بناتها.. وإن كنا نتوقع أيضًا ثورات علمية ثقافية معرفية في كل بلاد العرب تواكب هذه الثورات الشعبية التي تعصف بأولئك الطغاة المستبدين الذين يذلّون العرب في كثير من ديار العروبة.. لأن الثورات الشعبية وحدها قد لا تكون كافية لتحقيق ما تصبو إليه الشعوب، ولأنه قد يكون بإمكان أعدائها خداعها، والانحراف بها عن غاياتها وأهدافها، ولأنه لا بد من الثقافة الثورية، ولا بد من الوعي واليقظة والتمرس بتجارب الشعوب وخبراتها في معاركها ضد التخلف والاستبداد والاستعباد الذي عاشته تلك الشعوب، ولأنه لا بد من الفكر السياسي المستنير هاديًا وسبيلاً لانتزاع النصر على كل التحديات، وتحقيق الأهداف والطموحات التي لا بد منها، ولا غنًى عنها لأمة تبحث عن ذاتها، وتبحث عن موطئ قدم لها بين الأمم المحترمة  في هذا العالم، بعد أن كانت لعهود وعقود أمة استعبدها أعداؤها، وجردوها من الفعل، وقذفوا بها من نافذة التاريخ لتستقر مِزَقًا وكسفًا من الليل على الأرصفة، وفي الطرقات تحت أقدام السابلة من المتسكعين والمتسكعات خارج حدوده، وتحت أسواره التي شادَها العرب فيما شادوا للبشرية، عندما كانوا يومًا أساتذة للتاريخ في هذه الدنيا، وقادةً وسادةً وهادة ومعلمين للناس.       وإن ما يدعو لمزيد من الإصرار على هذا الذي ندين به، وندعو إليه، ونعتقد أنه الصواب هو ما حدث لكثير من الشعوب في الماضي السحيق والوسيط والحديث، عندما اندثرت شعوب، وانقرضت أمم، وبادت خلائق، وانهارت دول وممالك في شرق الدنيا وغربها، ومن بين كل ما ذكر، كان العرب الذين تحالف عليهم الشرق والغرب يومًا، وتكالبت عليهم الذئاب والكلاب وتقاطرت نحوهم السباع والضباع من كل حدب وصوب، وحطت فوق رؤوسهم طيور السماء.. ومع كل ذلك، وعلى الرغم من شراسة الزحف المغولي المتحالف مع المد الغربي الصليبي، وعلى الرغم من الترهل العربي الإسلامي آنذاك، وعلى الرغم من تلك الهزائم التي مني بها المسلمون والعرب على أيدي أولئك الغزاة المتحالفين ضد العرب والمسلمين من غرب الدنيا وشرقها، وعلى الرغم من وقوع كثير من أقطار المشرق الإسلامي العربي تحت احتلال مغولي صليبي همجيٍّ دمويٍّ لا يعرف الرحمة إلا أن هذه الأمة العربية الإسلامية في تلك الأقطار المحتلة وغير المحتلة لم تخضع، ولم تركع، ولم تهن ولم تستسلم، بل إن العرب والمسلمين الذين هُزموا عسكريًّا قد انتصروا على الغزاة ثقافيًّا، وإن كثيرًا من أولئك الغزاة قد دخلوا في دين الله أفواجًا، لأن المهزومين يومها كانوا أهل ثقافة، وكانوا أهل رسالة، وكانوا أهل عقيدةٍ، ورؤية شاملةٍ ومتكاملةٍ في الكون والإنسان والحياة؛ فلم يهنوا، ولم يضعفوا، ولم يستسلموا، ولم يخضعوا لأولئك الغزاة، بل راحوا يعملون جاهدين من أجل استعادة زمام المبادرة، وراحوا يشحذون الهمم والعزائم، ويستصرخون الآساد من كل مجثم، حتى انتصروا على الهزائم، وانتقموا من أعداء العروبة والإسلام شر انتقام، وحرروا كل ديار العروبة والإسلام من أولئك الغزاة الجناة الطغاة الجفاة اللئام.. ولو لم يكن العرب والمسلمون على جانب عظيم من الوعي والعلم والمعرفة، ولو لم يكونوا على حظ عظيم من الثقافة والفكر وسلامة المعتقد، ولو لم يكن العرب والمسلمون صنّاع أمجاد وحضارة عظيمة فاعلة في التاريخ، ولو لم يكونوا ذوي هوية واضحة ثابتة محددة المعالم والصفات والمواصفات لكان من الممكن أن يضعفوا، ولكان من الممكن أن يرضخوا وأن يستسلموا، ولكان من الجائز أن ينقرضوا، وأن يزولوا مثلما انقرضت شعوب، وكما زالت خلائق.. ولكنها سنن الحياة التي قضت أن يتأثر المغلوب بالغالب بعد هزيمة عسكرية عندما يكون هذا المغلوب مهزومًا ثقافيًّا وحضاريًّا وفكريًّا ونفسيًّا.. ولكن الغالب يتأثر بالمغلوب عندما يكون الأمر بخلاف ذلك، وعندما يكون هذا المغلوب على جانب من القوة التي يفتقر إليها الغالب، وهو ما حدث في تلك الحقبة من تاريخ العرب الوسيط، وهو ما نراه يحدث يقينًا في كثير من بقاع الأرض في عالمنا هذا، وفي زماننا هذا، وفي يومنا هذا، في وطننا هذا، وفي بلدنا هذا.    في نابلس وفي غير نابلس من مدن هذه البلاد ، وقبل ذلك، أو بعده، وبالتزامن معه في تلك المرحلة المتقدمة من حياتنا ذات الارتباط الوثيق النفسي العميق بهذه الأرض الطيبة عرف الناس المكتبة العامة التي كانت تتويجًا لانتشار المدارس بكل مستوياتها ومراحلها، وكانت فتحًا مبينًا، ونصرًا مؤزرًا للكلمة الصادقة الأمينة، وللكتاب بكل ألوانه ومستوياته واتجاهاته وتوجهاته.. قبل أكثر من خمسين عامًا عرفت نابلس، وعرف الناس في نابلس مكتبة عامة كانت منارة علم وثقافة ومعرفة، وكانت قبلةً للأجيال، وتحفة للنظار، ولا تزال.. كما عرفت القدس، وعرف الناس في القدس أيضًا مكتبة عامة بل مكتبات عامة كهذه التي عرفتها نابلس، وفي غزة والخليل وغيرهما عرفت كل مدن هذا الوطن مكتبات عامة، وحركة ثقافية رائدة، واهتمامًا بالكتاب والكتّاب على الرغم من رقة الحال، وضعف الموارد، وقلة الإمكانات.. كما عرفت الناصرة وحيفا ويافا وغيرها قبل ذلك عددًا من المكتبات العامة وألوانًا من النشاط الثقافي والصحافي الذي كان له أبلغ الأثر في تنمية الشخصية العربية الفلسطينية، والحفاظ على الهوية العربية الفلسطينية، على الرغم من كل ما حدث بعد ذلك، وعلى الرغم من كل عوادي الزمن، وتقلبات الليالي والأيام، وعلى الرغم من كل محاولات الاقتلاع والتهجير التي شهدتها هذه الديار قبيل وقوع الزلزال، وبعد الزلزال، ولا تزال.     هذه المكتبات.. وهذا الاهتمام بالكتاب، وهذا التشبث بالأرض وبالهوية، وهذا الوعي.. كل ذلك كان علامات فارقة في تاريخ هذه الديار، وكان نقاط قوة في رصيد الحركة الوطنية في بلادنا التي ما زالت قوية بوعي جماهيرها، قوية بقوة إيمانهم، وثباتهم، ونور يقينهم، قوية بقوة ثقافتهم العربية التي تجري في شرايينهم، قوية إلى الحد الذي ينبغي لها أن تكون عليه، وإلى الحد الذي يمكّنها من الوقوف بقوة في وجه هذه الأعاصير التي تهب على الناس من كل اتجاه.. لقد كانت الحركة الثقافية، ولا تزال، سر قوة هؤلاء الناس، وسر ثباتهم في وجه الأعاصير، وسر وقوفهم في وجه كل التحديات التي فُرضت عليهم، ولا تزال تُفرض، ولسوف تبقى الحال على هذا المنوال إلى أن يصدر التاريخ حكمه، وإلى أن يقول الحق كلمته في هذا الصراع الثقافي الحضاري بين كل هذه الأجيال، وإلى أن يأتي ذلك اليوم ستظل المكتبة، وسيظل الكتاب، وستظل الثقافة، وستظل كل مصادر الثقافة، وكل ينابيعها هي العامل الأكثر حسمًا في القضايا المصيرية التي ينتظر الناس في هذه الديار، وفي كل ديار العروبة حكم التاريخ بشأنها، وكلمة القضاء العادل بحقها. في اليوم العربي للمكتبة نقول إن الشعوب لا يمكن أن تنهض، ولا يمكن أن تحقق أهدافها وغاياتها في التحرر والتحرير والبناء والإعمار والتقدم والرِّفاء إلا بالعلم والمعرفة وسعة الاطلاع والإبداع.. وفي اليوم العربي للمكتبة نرجو أن يكون الشباب في كل ديار العروبة أكثر اهتمامًا بالمطالعة، وأكثر اهتمامًا بالكتاب، وأكثر ترددًا على المكتبات العامة في مدنهم وقراهم. 8\3\2011

في عيد المرأة !!

متابعات في عيد المرأة !!   أ. عدنان السمان www.samman.co.nr     كثيرة هي الأعياد في حياتنا، وكثيرة هي المناسبات والأيام التي نحتفل بها، وترقى إلى منزلة الأعياد، ومن هذه الأعياد والمناسبات والأيام ما هو ديني، ومنها ما هو وطني، أو قومي، أو اجتماعي، أو شخصي متعلق بزعيم، أو ملك كعيد ميلاده وجلوسه وتتويجه ويوبيله الفضي والذهبي والماسي... هذه الأعياد والمناسبات والأيام في حياتنا كثيرة، ولئن اختفى بعضها فقد استجدّ غيرها.. وبالمحصّلة فإن عددها في ازدياد، وإن عدد فلاسفتها ومنظِّريها والمروّجين لها والداعين إلى مزيد منها في ازدياد أيضًا ، كما أن عدد أتباعها وأنصارها ومؤيديها يزداد في كثير من المجتمعات يومًا بعد يوم زيادة باتت تهدد كثيرًا من المجتمعات - ولا سيما مجتمعات العالم الثالث أو الرابع-  بتفشي ثقافة الكسل، والتسيّب، والشللّية، والاستهتار، والتنازل، والتراجع، والكسب غير المشروع، وإباحة المحرّم والممنوع، وخلط ما يجوز بما لا يجوز في محاولات لم تعد خافية على أحد تستهدف هذه المجتمعات في ثقافتها، ومكونات شخصيتها وهُويتها، ومصادر ثباتها وقوتها إلى الحد الذي يسمي فيه بعضهم الانحلال تحررًا، والفجورَ والتسيب حريةً، والمقامرة تجارةً، والسحتَ مغنمًا، والرذيلة فضيلة، والكذب زينة يتخذه كثير منهم وسيلة لستر دمامتهم، وتجميل بشاعتهم، وتسويغ انحرافهم وخروجهم على كل قيم الأمة ومعتقداتها ومثلها العليا... ولكي يسهل عليهم نشر هذه الثقافات الغريبة، وتعميم هذه المسلكيات المخجلة المريبة، وتشويه المجتمع، واقتلاع عاداته الأصيلة، وإقصاء ثوابته وقيمه وصفاته النبيلة، وإحلال ثقافة الانحلال والتحلل والاتجار بكل شيء فإنه لا بد من تدمير المجتمع، لا بد من قلبه رأسًا على عقب، لا بد من تجويعه، وتركيعه، وتجهيله، وتيئيسه، لا بد من إفقاره وإذلاله وتجريده من كل مقومات الوجود الحر الفاعل المؤثر بالأحداث والمتأثر بها، لا بد من إجباره على تغيير معتقداته وأفكاره كي يرضى – وهو صاغر- بحكمنا له ، وتحكّمنا به، وكي ينقاد لمشيئتنا وإرادتنا وقرارنا دون سؤال أو نقاش أو اعتراض... عليه فقط أن يسمع، وأن ينفّذ ما يُطلب منه بشكل آلي تلقائي تمامًا كالآلة الصماء المجردة من أي إحساس.. وإذا كان في هذا المجتمع أو ذاك من لا يزال مصرًّا على مواقفه، متمسّكًا بأفكاره وثقافته وثوابته فإن مزيدًا من القوة، ومزيدًا من الإهانة والتنكيل والتركيع والتجويع والتقتيل والحصار والإفقار كفيل بتغييره وتدميره – وخلق المجتمع الطيِّع المرن المسالم الذي يعرف كيف يسمع الكلام، وكيف يفهم ما يريده السادة الكرام.     ولعل من هذه الوسائل والأساليب التي ينتهجها هؤلاء وأولئك من أجل تحقيق أهدافهم هذه في هذا المجتمع أو ذاك إغراق المجتمعات بسيل من هذه الأعياد التي ما أنزل الله بها من سلطان.. لقد كان يوم الثامن من آذار يومًا ذا مدلول سياسي في حياة هذه الأمة، وفي تاريخها الحديث فأصبح عيدًا للمرأة، وأصبح عطلة رسمية مدفوعة الأجر كغيره من الأعياد الكثيرة التي بدأت تأخذ طريقها إلى حياة الناس في كثيرمن بلدان هذا العالم، ولا سيما بلدان العالم العربي والإسلامي ، هذه الأعياد المستوردة التي تحمل في طياتها ما تحمله من أهداف.. بل لقد أصبح الاهتمام بقضايا المرأة – من وجهة نظر معينة- أساسًا من الأسس التي نحكم من خلالها على زيد بأنه مثقف، وعلى عبيد بأنه غير مثقف... نعم هذا هو مقياس بعضهم لإصدار مثل هذه الأحكام، ويتساءلون بعد ذلك عن أٍسباب تراجع الحالة الثقافية، وما علموا أن على رأس تلك الأسباب هو ما يذهبون إليه من أن المثقف الحقيقي هو ذلك الذي يتخذ مواقف تقدمية من قضايا المرأة، وغيرها من سلسلة القضايا التي لا سند لها إلا ما يراه هؤلاء وأولئك سبيلاً لتمرير كل تلك الأهداف التي سبقت الإشارة إليها في مستهل هذه المقالة.     لست والله ممن وقفوا في يوم من الأيام ضد المرأة!! وكيف أفعل وهي الجدة والأم والعمة والخالة والزوج والبنت والحفيدة؟ كيف أفعل وهي الطبيبة والمهندسة والمعلمة والمحامية والقابلة والممرضة والكاتبة والشاعرة والثائرة والمناضلة والمقاتلة؟ كيف أفعل وهي نصف المجتمع، وهي التي تربي نصفه الآخر أيضًا؟ كيف أفعل وأنا لا زلت أذكر مواقفي إلى جانبها منذ بداية عهدي بالحياة، ومنذ بداية عهدي بالكتابة وأنا طالب على مقاعد الدراسة؟     لقد كنت، وما زلتُ، وسأبقى إلى جانبها تمامًا كغيري  من عباد الله في بلاد العرب والمسلمين.. مؤمنًا بحقوقها، معترفًا بفضلها وجميلها ولطفها وتكرمها، مقدّرًا أتعابها، وآلامها وتضحياتها... ولكن ليس إلى الحد الذي أتخلى لعينيها معه عن عجلة القيادة ، لا لشيء إلا لأنها امرأة!! إن كانت تستحق ذلك فحبًّا وكرامة، وعلى الرحب والسعة، وإن كانت لا تستحق ذلك، فلتأخذ ما تستحقه دون زيادة ، لأن ذلك يعني شيئًا واحدًا هو الخلل الذي يصيب المجتمع، ويجر عليه المآسي والويلات!!     إن وضع المرأة في هذه البلاد العربية – على علاّته – هو خير من وضعها في تلك البلدان التي تصدّر إلينا ثقافتها، وتحاول تدمير مجتمعاتنا بوسائل منها، وعلى رأسها هذه الاختراقات الثقافية التي تحاول إحداثها في مجتمعاتنا بالقوة العسكرية المدمرة تارة، وبترويج المروِّجين لها من بعض أبناء العروبة والإسلام تارة أخرى!!     المرأة في بلاد العرب هي جزء من كل، وإن إصلاح النظم السياسية والاجتماعية والاقتصادية في الوطن العربي يتطلب – فيما يتطلب – إصلاح أحوال المرأة ... المجتمعات العربية – بما فيها النساء – بحاجة إلى نهضة فكرية ثقافية سياسية اجتماعية اقتصادية معرفية تضع هذه الأمة في المكانة اللائقة، وتعيد إلى هذه الأمة منزلتها واعتبارها بين أمم العالم... أما أن نجعل كل همنا في هذه الديار وضع المرأة، ومكانة المرأة، وحقوق المرأة، ووزارة المرأة، وعيد المرأة، وحرية المرأة، وملابس المرأة فهذا هو العجب العجاب!! وكأن كل قضايانا قد حُلّت، وأصبحت على خير ما يرام، ولم يبق علينا إلا المرأة التي إن أعطيناها ما تريد، وأخذنا منها كل ما نريد،  لم يعد هنالك في حياتنا أدنى وجود لأدنى مشكلة، وأصبحنا بعد ذلك خير أمة أُخرجت للناس!! وبعد،     فإن عيد المرأة هو يوم تحرر أوطانها، عيدها يوم أن يجد زوجها عملاًَ  شريفًا يستطيع معه الإنفاق على بيته وأسرته، عيدها يوم أن ترى أبناءها يتعلمون في مدارسهم وجامعاتهم باحترام، عيدها يوم أن ترى كل مواطن ومواطنة في البلد يأخذ حقه، يقوم بواجبه بعيدًا عن التدليس والكذب والاحتيال، وبعيدًا عن التلاعب والغش، وبعيدًا عن خيانة الضمير، عيدها يوم أن تشعر بالأمن والأمان والاحترام في بيتها بعيدًا عن مزايدات المزايدين، وألاعيب المتلاعبين، ومصائد المتصيدين من الفاشلين الفاسدين المفسدين، ومن الضالين المضلّين المقامرين بحرية الأوطان وكرامة الإنسان. 8/3/2011

متابعات أيها الثائرون العرب.. حذارِ من المندسّين أعداء الشعوب!! (الجزء الثاني) أ.عدنان السمان www.samman.co.nr ما يحدث في ليبيا الآن ليس دليلاً على وقوف الغرب إلى جانب العرب، وإنما يقف دليلاً على رغبة الغرب في ركوب موجة الثورة في ليبيا، وفي مصر، وفي تونس أيضًا، ويقف دليلاً قاطعًا على صحوة الغربيين، والطلب من حلفائهم وأعوانهم وأتباعهم في بلاد العرب أن يُدخلوا شيئًا من الإصلاحات السياسية والاقتصادية ترضى عنها شعوبهم، حتى يمكنهم الاستمرار في الحكم.. دول الغرب تريد أن تعمّق ثقافتها السياسية والاقتصادية، وأن تشدّد من قبضتها على كل ديار العروبة، وعلى كل ديار الإسلام، من خلال التظاهر بحرصها على استقرار هذه المنطقة، ومن خلال التظاهر بحرصها على أمن شعوب هذه المنطقة، وعلى حريتها وعيشها الآمن الكريم، وهذا أمر لم يكن في يوم من الأيام، ولن يكون أيضًا، لأن هذا الغرب لم يكن يومًا كذلك، ولن يكون.. وعليه فإن ثوار ليبيا هم الذين يعرفون كيف يضعون حدًّا لهذا الطاغية، وهم الذين يعرفون ما يريدون، ويعرفون كيف  ينتقلون ببلادهم من هذه الحرب التي فرضها عليهم هذا الطاغية، إلى عهد جديد ينعم فيه الليبيون جميعًا بالحرية والأمن والسلام والعيش الكريم والاستقرار في بلادهم، ويمدون فيه أيديهم إلى كل أشقائهم العرب لتحقيق حلم الجماهير العربية من محيطها إلى خليجها في وحدة عربية كبرى فوق كل أرض العرب.   ·        لقد باتت مهمة الثوار العرب في الأقطار العربية المرشحة للالتحاق بركب الثورة العربية الشاملة مهمةً أكثر صعوبة، الأمر الذي ينبغي معه أن يضاعفوا جهودهم من أجل تحقيق أهدافهم وأمانيهم في انتزاع النصر على الطغاة والطغيان في بلادهم، وهذا أمر ممكن إذا وحَّد الثوار صفوفهم، وضاعفوا من محاولاتهم، وإذا هم عرفوا كيف يحددون هذه الأهداف على ضوء هذه التغيرات والمستجدات التي باتت تطفو على سطح الأحداث.. الثوار العرب مطالبون بمزيد من الإصرار، وبمزيد من التخطيط، وبمزيد من الجرأة على التنفيذ، وبمزيد من الوعي كي يتسنى لهم تحقيق أهداف هذه الأمة في التحرر والحرية والاستقلال والخلاص من التبعية، والخلاص أيضًا من فساد الفاسدين المفسِدين وضلال الضالين المضلّين المضلِّلين.. وهم مطالَبون أيضًا بالحرص على سيادة أوطانهم واستقلالها وتحريرها من نفوذ المتنفِّذين من أبنائها، ومن دول الغرب المتحالفة مع أولئك الأبناء الذين تربطهم روابط شتى بدول الغرب تلك.. والهدف هو أن يصبح هؤلاء المؤيدون المرتبطون بالغرب حكّامًا في بلدانهم بمساندة الغرب ومؤازرته، وأن يصبح الغرب هو السيد المطاع في هذه البلدان بفعل تعاون هؤلاء المؤيدين التابعين للغرب.. وعليه فإن هذا هو الذي قد يحدث، وهو الذي يقول كثير من المراقبين والمحللين السياسيين والعسكريين إنه ما يجري في هذه البلدان، وما يتم التنسيق بشأنه بين دول الغرب، ولاسيما أمريكا وبريطانيا وفرنسا وبعض القوى والقيادات والأصوات المطالبة بالتغيير في كثير من أقطار العروبة في هذه الأيام، الأمر الذي يستوجب الحذر الشديد من هذا الذي يجري في هذا الاتجاه ويقوده هؤلاء المندسّون الذين لم يكونوا يومًا مع شعوبهم، بل كانوا أبدًا في خنادق أعدائها وفنادقهم ومع بنادقهم أيضًا!!   ·           شيء آخر ينبغي على حركات التحرر والتحرير، وعلى القيادات الشبابية الثائرة أن تنتبه له كل الانتباه هو مسألة خلط الأوراق، ومسألة تعميم ما جرى في هذا البلد العربي أو ذاك على كل أقطار العرب وبلدانهم.. ينبغي أن ندرك أن ما يصلح هنا قد لا يصلح هناك، وأن ما ينبغي أن نفعله هنا هو غير ما ينبغي أن نفعله هناك، وينبغي أن نعلم أيضًا أن الثورة ليست وسيلة للتعبير عن هدف شخصي، وليست وسيلة للتعبير عن ثأر شخصي، أو حقد شخصي، وليست وسيلة للتعبير عن أهواء شخصية أو ميول شخصية.. وإن ما نقوله هنا ينبغي أن نفهمه جميعًا، وأن ندرك خطورة التعميم، وخطورة تدخل الأهواء والمصالح الفئوية أو الحزبية الضيقة في العمل العام، وأن ندرك أيضًا خطورة ما يسمونه بخلط الأوراق.. إن الوضع الخاص الذي يعيشه بلد مثل لبنان لا يسمح بتفجير ثورة شعبية على أرضه، لأسباب منها أن هذا البلد فيه ما يكفيه من ألوان الاحتقان، وفيه ما فيه من أشكال الصراع، وحوله ما حوله من المتربصين الذين ينتظرون اللحظة المناسبة للانقضاض عليه، وهدم كل ما بناه شرفاء لبنان وأحراره على امتداد العقود القليلة الماضية، ولبنان أيضًا، وعلى الرغم من نظامه الطائفي، إلا أنه قد حسم أمره، وخرج من كثير من أزماته ومشكلاته، وبدأ يشق طريقه بعزم وحزم وثبات وثقة نحو مستقبل مشرق حر عزيز بعد أن قال اللبنانيون فيه كلمتهم، وبعد أن اختاروا حكومتهم، وبعد أن وضعوا كثيرًا من الأمور في نصابها الصحيح، وبعد ما أبداه اللبنانيون من قوة، ومن إصرار على متابعة هذا الأمر، حتى يتحقق للبنان ما هو جدير به من العيش بعزة وقوة وقدرة على التأثير في كل قضايا المنطقة العربية، وفي كل قضايا هذا الشرق الأوسط الذي أخذ فيه لبنان موضعًا مميزًا رغم أنوف كثير من الحاقدين المتربصين، ورغم أنوف كثير من الحاسدين الذين لا يضمرون للبنان واللبنانيين سوى الكراهية، ولا يتمنون للبنان سوى العثرات، ولا يصدرون في مشاعرهم نحوه إلا عن كل هذا الحقد الدفين، والعداء المبين، فمن أراد بلبنان واللبنانيين خيرًا فليتق الله فيه، وليقل كلمة حق ترضيه، أو ليصمت، وإلا فإن من حقنا أن نقول فيه مالا يحب، إذا قال في لبنان وفي غير لبنان من أقطار الجوار (التي تربطها به، وتربطه بها علاقات مصيرية واحدة لا يمكن أن تنفصم عراها) غير ما يجب أن يقوله،  وغير ما يفرضه الواجب الوطني العروبي عليه نحو لبنان واللبنانيين، من حرص على هذا البلد العربي الذي عرف كيف يوحد صفوفه، وعرف كيف يحرر أرضه، وعرف كيف ينتزع حريته من براثن الطغاة ومخالبهم.. قد لا تكون الأوضاع في لبنان مثالية، بل إنها _يقينًا_ كذلك، وقد تكون للبنانيين مشكلاتهم، وقد تكون لهم مطالبهم، بل إن الأمر _يقينًا_ كذلك، لكننا_يقينًا_ نكون أكثر من مخطئين بحق لبنان إن نحن رحنا نهدم هذه البنية القائمة على أرضه قبل أن نكون حضّرنا البديل.    بقي أن نقول إن كل الأحرار العرب، والثوار العرب مدعوون اليوم، وفي كل يوم لمزيد من العمل، ولمزيد من الإصرار، ولمزيد من الوعي واليقظة من أجل تحقيق مزيد من الانتصارات على الطغاة والطغيان، ومن أجل تحقيق مزيد من أهداف هذه الأمة العربية العظيمة من محيطها إلى خليجها، ومن أجل قهر فلول الفساد والإفساد والاستبداد على كل أرض العرب، ومن أجل الالتحاق السريع بمواكب المجد والثورة التي تحدوها أنفاس الثوار، وتسهر عليها وعلى أمنها وأمانها بنادقهم الأمينة التي تعرف كيف تصوّب رصاصها، وتعرف جيدًا تلك الرؤوس وتلك الصدور التي ينبغي أن يوجّه إليها ذلك الرصاص.     إن الشعوب قادرة على تحقيق الأهداف والغايات، وعلى بناء الأوطان والمجتمعات، وعلى قهر الطواغيت الفاسدين المفسدين في الأرض من كل جنس ولون، إذا هي تسلحت بالصبر والوعي والإيمان والإصرار والثبات في مواجهة الطغاة والمستبدين من الغزاة العتاة الطامعين.   6\3\2011

متابعات أيها الثائرون العرب.. حذارِ من المندسّين أعداء الشعوب!! (الجزء الاول) أ.عدنان السمان www.samman.co.nr    شعوب الأمة العربية تحقق في كل يوم مزيدًا من الانتصارات على أولئك الطغاة الذين باعوا أوطان العروبة، وباعوا المواطنين العرب لألد أعداء العروبة والإسلام، شعوب الأمة العربية العظيمة تثور اليوم على جلاديها، وتحاسب المارقين المتآمرين عليها، الوالغين في دمائها،الناهبين لخيراتها، المجوعين لإنسانها، المستبيحين كرامتها، المتحالفين مع ألد أعدائها..  وشعوب الأمة العربية تحرز في كل يوم مزيدًا من الانتصارات في تونس، ومزيدًا من الانتصارات في مصر، ومزيدًا من الانتصارات في ليبيا الثورة والثوار، بلد المجاهد الكبير الثائر عمر المختار.. وشعوب الأمة العربية من محيطها إلى خليجها تستعد ليوم الثأر، بل لأيام الثأر من كل أعدائها الذين استباحوا أوطان العروبة، ونكّلوا بأحرارها وحرائرها، وساموا إنسانها العربي الطيب الأصيل سوء العذاب.      ومع كل هذه الانتصارات التي يحققها اليوم ثوار العرب وأحرارهم، ومع كل رياح الثورة والتغيير التي تجتاح هذا العالم العربي من أقصاه إلى أقصاه، لا بد من التوجه إلى الثوار الأحرار من أبناء العروبة وبناتها بما يلي: ·        الانتصارات التي تحققونها اليوم تثلج صدورنا، وتبعث في نفوسنا الجذل والأمل والثقة بغد عربي مشرق عزيز تحقق فيه أمة العرب أهدافها في الوحدة والتحرر والبناء والعيش الكريم لكل أبناء هذه الأمة العربية العظيمة في كافة أقطارها وأمصارها، وهي في الوقت نفسه مؤشر _وأي مؤشر_ على حيوية هذه الأمة، وعلى نبل شباب هذه الأمة وعزتهم ورغبتهم الصادقة في تحرير أوطانهم وبنائها وتطويرها ورفعة إنسانها، ومقدرتهم على التخطيط والتفكير وحسن التدبير، ومقدرتهم أيضًا على المواجهة ومواصلة التحدي والتصدي لمراوغات الطغاة المستبدين، ومحاولاتهم المستميتة من أجل الالتفاف على هذه الثورات المجيدة، وعلى مطالب هؤلاء الثوار الأحرار، ومن أجل ركوب موجات هذه الثورات، وإغراقها في بحار المصاعب والمتاعب والتيارات البحرية العاتية التي من شأنها ابتلاعها ومسح آثارها، ثم الانقضاض على هذه الثورات برياح ثورات مضادة تغرق البلاد والعباد في سلسلة لا تنتهي من الحروب الأهلية التي من شأنها أن تحرق الأخضر واليابس على كل الأرض العربية، والتي من شأنها أيضًا أن تعود بهذا الوطن العربي إلى عهود العصاية والاحتلال والانتداب وكافة مظاهر السيطرة الغربية والنفوذ الغربي الذي لم يسلم من آثاره المدمرة شبر واحد من كل أرض العرب، والتخلص بعد ذلك من كل الأحرار العرب، والثوار العرب، والمفكرين العرب، والمقاتلين العرب، والمناضلين العرب، وكافة المطالبين بوحدة العرب وعزتهم وكرامتهم فوق كل الأرض العربية.   ·        لقد أدرك الطغاة منذ اللحظات الأولى التي بدأت فيها امبراطوريات الفساد والإفساد والضلال بالتهاوي، والانهيار أمام قبضات الشعوب وضرباتها، أنهم قد باتوا يقاتلون في آخر معاقلهم، وأن عليهم أن يلقّنوا الشعوب دروسًا لا تُنسى في الموت والجوع والخوف والتشرد والعذاب والهوان، تصرفها عن التفكير بالثورة والتمرد، وتصرفها عن التفكير بأكثر من خبز يومها، فإن حصلت عليه نامت راضية مرضية، وإن لم تحصل عليه أيضًا باتت على الطوى خاضعة خانعة ذليلة لا تحرك ساكنًا، ولا تنبسُ ببنتِ شفة، لأن الكلام محرم، ولأنه ليس أمام الشعوب إلا أن تخضع لرغبات الطغاة، وليس أمامها إلا أن تستسلم لأهوائهم، وإلا فإنها مسئولة عن كل ما سيحل بها من ألوان الموت، ومن ألوان العقاب والعذاب.   ·        في تونس كان هروب الطاغية سريعًا، وفي مصر كان الأمر مختلفًا، وفي ليبيا يحاصر الثوار الطاغية من كل جانب، ولكنه لازال هناك في طرابلس يقتل، ويقصف المدن والقرى، ويدفن الأحياء بين أنقاض منازلهم، ويهدد ويتوعد بحرق ليبيا كما فعل نيرون بروما، ناسيًا أن نيرون مات، وأن روما هي التي بقيت... طاغية تونس هرب بسرعة إلى شبه جزيرة العرب، بعد أن رفضت جهات أوروبية استقباله، وفي مصر هرب طاغيتها بعد كثير من المراوغات والإجراءات التي حاول من خلالها الالتفاف على مطالب الثوار في مصر، وكان الهروب مسرحيًّا، ولم يكن إلى خارج مصر، بل إلى "منتجع" للغرباء الذين دأبوا على ارتياد أرض مصر بعد إقامة هذا المنتجع، ولازال الطاغية هناك يواصل اتصالاته مع أركان امبراطوريته المنهارة في صلف وغرور وكبرياء ليس عليها من مزيد، رغم كل علله وأمراضه، ورغم كل سيوف الثورة المشرعَة فوق رأسه، ورؤوس كثير من أعوانه وأتباعه... إن ما تناقلته وكالات الأنباء من ميدان التحرير حول تفريق مظاهرة بالقوة أمر يستحق أن نقف جميعًا عنده، وأمر له دلالاته، وله مغازيه ومعانيه التي تستوقف عندها كافة المراقبين، وكافة المحللين السياسيين والعسكريين أيضًا، وإن كنت على ثقة مطلقة بانهيار الطاغية، وانهيار نظامه، ولكنه الحرص الذي يستوجب اليقظة، ويتطلب المتابعة المستمرة لما يجري داخل الهيئة التي تدير الأمور في مصر خلال هذه الفترة الانتقالية.. والطاغية في ليبيا لم يهرب بعد، بل إنه يغرق البلاد والعباد في بحور من الدم، ويتابع حماقاته من على أسوار طرابلس مهددًا متوعدًا.. وينعقد مجلس الأمن، ويتخذ قراره الذي يحمل الرقم (1970) ويحاول المجتمع الدولي أن يقف إلى جانب العرب في ليبيا، بعد أن رفض الوقوف إلى جانبهم قبل أيام معدودة بفعل الفيتو الأمريكي الذي رفض إدانة الاستيطان الإسرائيلي في الأرض الفلسطينية المحتلة منذ عام سبعة وستين.. هذا المجتمع الدولي الذي يقف الآن إلى جانب الشعب الليبي ضد طاغيته هو الذي لم يقف يومًا إلى جانب الشعب العربي في فلسطين، وفي لبنان، وفي العراق، ولم يقف يومًا إلى جانب قضايا العرب والمسلمين في كافة أرجاء العالم العربي الإسلامي، بل لعل هذا المجتمع الدولي قد ناصب كل العرب، وكل المسلمين، ألوانًا شتى من العِداء، ومن العدوان والتدخل في شأنهم الداخلي، ومن محاولات السيطرة على كل أرض العرب والمسلمين بقوة الحديد والنار.   ·        إن هذا القرار الصادر عن مجلس الأمن يعكس رغبة الغرب في امتصاص غضب الشعب العربي في ليبيا، ورغبته في زوال حكم الطاغية الذي فشل في مواصلة سيطرته على القطر العربي الليبي، وفشل في مواجهة الثورة الشعبية التي هبّت على حكمه من كل جانب، وفشل في مواجهة الثورة المسلحة التي تصدت لمحاولات مرتزقته وبلطجيته في إخضاع الليبيين بقوة السلاح، وفشل في الدفاع عن نفسه وعن حكمه المنهار وهو يهذي بكلمات لا يُفهم منها إلا هذا السِّباب وتلك الشتائم التي كالها للناس بدون حساب، وبدون أدنى وازع من خلق، أو رادع من ضمير في غمرة هذا المسّ الذي أفقده ما كان تبقّى لديه من صواب.. هذا القرار يعكس أيضًا رغبة الغرب في العودة إلى ليبيا بشكل مختلف، فالغرب يتدخل أيضًا لنجدة الشعوب! وإنقاذها من طغيان حكامها! وهذا أمرٌ لا يُصدَّق، ولم يسبق أن قامت به دول الغرب لوجه الشعوب المقموعة، لسبب بسيط هو أن تلك الدول هي التي كانت تقف دائمًا وراء النكبات التي حلت بشعوب هذه المنطقة من العالم على امتداد تاريخ هذه المنطقة، وعلى امتداد تاريخ العلاقات العربية الغربية منذ أن عرفت المنطقتان هذه العلاقات، وهي التي لا تزال تقف ضد رغبة هذه الأمة العربية في التحرر والوحدة، وتحرير أوطانها وإنسانها من عدوان الغرب على العرب، وسيطرته على بلادهم، ونهبه وسلبه لخيراتهم، وعدوانه المستمر على مقدراتهم.3/3/2011